秘密读后感_读后感

时间:2021-06-26 14:06:42 浏览量:

秘密读后感_读后感

秘密读后感

  我对《秘密》这本书闻名已久,但一直没有机会去看。所谓“没有机会”有一部分原因是我自己看过一些对它的介绍书评后留下来的印象:某些书评强调它重点讲述精神的力量,对客观、环境及其他因素的影响描写较为轻微。我曾经有一段时间特别重视精神的力量,对自己要求非常苛刻,实际上又没有掌握锻炼的技巧和法门,所以屡屡受挫。受挫之余,为了安慰自己,也为了防御,对纯精神的力量产生一些怀疑。我担心自己在看完这本书后,就会象打了鸡血一样,对纯精神的力量又一次沉迷,所以一直迟迟未看。当然,这也可能是我自己的学习时间还没有到。

  某一天,在小区的自助图书柜里,发现了这本书,既然上天安排这本书来到我的身边,说明我可以学习了,欣然借了书。回家后略翻了翻,很多观点我已经接受,书中一些激进的说法我也可以坦然看待。读到80%后,觉得这的确是一本不错的书。

  《秘密》的中心点讲述一个法则——吸引力法则:“关注什么吸引什么”。现在我越来越相信这一点。有些人认为,我很关注财富,为什么没有吸引财富?实际上,他只要细心想想,就会发现,他所谓“关注财富”很多时候是恐惧失去财富,结果他就会失去财富。所谓“关注”不仅仅是意识层面的“关注”,更多的是潜意识层面的“关注”,因为意识与潜意识相比,仅是冰山的一角,很多时候这个吸引力法则起作用是因为潜意识的作用。潜意识意识化,是一种习得智慧的过程。

  如何改变潜意识,书中也做了一些指导,例如在意识层面接受光明、乐观的思想,坚定自己的信念,潜意识会在潜移默化中做出改变。每一次真诚的许愿,就象一个乐观的种子埋在自己的潜意识中,经常地祈祷,就象天天灌溉施肥,总有一天这个乐观的种子会发芽,开花,结果。(www.fwsir.Com)我自己曾经在搬进新家时许下一个心愿,愿我的家被爱围绕,愿我的家可以有许多的欢笑,高朋往来,每一个来到我家的人都喜欢这里。随着时间的流逝,果然我的家成为一个温暖有爱的地方。

  吸引力法则与佛教的因果规律也很接近,或者说,是相同的真理,它们都强调有因必有果,不是不报,时候未到。

  《秘密》分为三个部分,其中《世界上最神奇的24堂课》是我感受最深的一部分。这部分具体讲述了如何操作吸引力法则的方法。接受了乐观积极的精神力量,但这只是成功的第一步,要让精神成为现实,必须经过一系列的步骤。最主要的步骤是:1、认识你自己的力量;2、挑战困难的勇气;3、行动的信念。这三个步骤看似简单,事实每一个步骤都有深刻的含义。

  首先,认识你自己力量是第一步。所谓“认识你自己的力量”要从长远及现阶段两个层面来认识。从长远来看,一个人的力量是无限的,无穷的,只要他可以发现、理解、顺应宇宙的普遍真理,他就可以获得宇宙的所以力量。另一方面,从现阶段来看,一个人的力量总是有限的,这个局限来自他本身的经历、思想。清楚认识自己的力量,就不会给自己设立过高的期望和目标。就象一个孩子,他需要学会爬,才会走;学会走,才能跑。如果在他还不会爬的时候,期待他可以象刘翔一样飞奔,带给他的只有无穷的挫败,他反而退缩连爬也不会。认识自己的力量也是一种觉察,是对自我真相的认可。人总是有自恋情节,总希望自己的无所不能。在人出生的前6个月里,是完全的自恋期,他会认为自己无所不能,可以满足自己的所有欲望。只有慢慢认识自己时,才能发现自己真实的力量。发现自己真实的力量后,才可能有步骤地锻炼自己,让自己慢慢成长起来。

  其次,是挑战困难的勇气。勇气是必须的,勇气不是没有恐惧,而是即使怀有恐惧,仍然去做应该做的事情。没有恐惧的人不是真正勇敢的人,只是天真、简单、鲁莽的人。即使有了勇气,仍然需要挑战困难的智慧。所谓“困难”同样是适应你现阶段力量的困难,不要刻意去为自己寻找困难,在你成功的路上出现的“困难”就是你必须去克服的障碍,而这些困难的出现,都是有原因的,是你锻炼自己力量的必经之路,克服了这些困难,你就相应提升了自己的力量。同样,这些困难一定是你可以解决的,如果你还没能解决,说明你还没找到问题的关键,还没清楚认识自己的力量,还没找到合适的方法。

  最后,行动的信念。事情总不可能是一帆风顺的,宇宙中的各项因素这么多,纷扰繁杂,当实际情况与原来的预期有偏差时(总是会有偏差),如何能够坚持自己行动的信念,如何觉察自己行动的方向,认真总结偏差出现的原因,这是最后走到成功的关键。

篇一:童年第八章读后感

  第八章也可分为上、下篇。上篇描绘了外婆讲童话的情景、本领和记录下来《隐士和勇士》这篇优美迷人的童话;下篇介绍了“我”的第一个知识分子朋友,一个不知真名实姓、只知外号“好啊”的“外人”和“怪人”,并且着重叙述了他们之间的友谊。上、下篇之间的内容通过“怪人”听外婆讲童话的场面联系起来。小说故意用若明若暗的手法,巧妙地让读者心领神会“好啊”和外婆的某种尴尬关系。“好啊”是他的口头禅,直译是:“好事情”。

  篇二:童年第八章读后感

  第八章写外祖父与外婆分家过日子,写“我”检破烂为生,写“我”与几个小朋友去河边偷木板卖钱,写这些小伙伴们艰难的生活和彼此的友谊,写母亲的死,最后,写“我”不得不走向“人间”。所有这些内容,乍看很零乱,但完全符合生活本身的逻辑,因为它们都在写一个“穷”字。《童年》的悲剧是以母亲之死这悲惨的一幕结束的。童年的秘密读后感高尔基的童年读后感童年故事作文500字  一本明心见性的好书

  ——《尼采的心灵咒语》读后感

  陈文明

  最近,我偶然从厅资料室借阅了《尼采的心灵咒语》,由于工作繁忙一直没有看。最近,利用闲暇时间翻阅了两遍,感觉这是一本好读易懂、语言鲜活、明心见性的好书,让我受益匪浅。这里谈一谈粗浅的读后感。

  一、本书的特点

  尼采是一位具有传奇色彩的著名哲学家,我曾一度对他的人生和哲学产生过浓厚兴趣,也曾买过几本他的著作,但说实话没有真正读进去,收获不是特别大。但《尼采的心灵咒语》却非常好读好懂,让我对尼采的哲学思想有了一定的理解和认识。我感觉这本书有几个特点:1、好读易懂。顾名思义,所谓心灵咒语,就是要用最简短的话语,解答心灵的疑问,给心灵以启迪和力量。这本书扉页上写着,”本书由日本尼采研究专家白取春彦,采集了尼采一生所有著作中最具代表性的226句话,囊括了尼采思想的精髓,一经出版便风靡日本,并以横扫之势席卷亚洲,令世人再次着迷于这个100多年前的伟大哲人”.出版社对这本书的定位是”睡前心灵”读本,可以”随时翻阅、随时感悟”.我感觉这本书读起来很轻松愉悦,不需要消耗多少脑力,适合在上班辛苦之余翻阅。而且,箴言式的文体不必从头看到尾,便于读者随意挑读自己感兴趣的章节和内容。2、语言鲜活。尼采不但是哲学家,更是文学家、语言学家和诗人。他的语言极其鲜活,没有故作高深,所用的语言浅显易懂,都是大白话、大实话,有很多的形象比喻,追求的是一语中的。很多段落都充满诗意和哲理,堪称经典,值得摘抄和记诵。3、明心见性。这本书没有什么抽象难懂的理论演绎,所说的都和我们的生活感受息息相关,针对的是我们每日工作生活所面对的困惑和问题,可谓直指世道人心,一语道破真谛。通篇没有引经据典,都是来自哲学家的人生体验和思考,没有什么无病呻吟、小题大做或是华而不实的东西。而且很有系统性,包括了心理调适、工作态度、为人处世、婚恋家庭、读书方法等各个方面的人生指导。”默念尼采心灵咒语,就没有人能伤害你,没有事能困扰你”,让你豁然顿悟、明心见性,树立人生的方向和信心。

  二、观点摘编与个人启发

  一本好书,会让你不断受到启发、产生共鸣,并对你的生活、工作、心灵等各方面的观念产生冲击。《尼采的心灵咒语》就是一本这样的好书。书中226句话都是尼采著作中的精华和经典之语,包含了很多新颖独到的观点,有的我闻所未闻、却思之成理,有的让我醍醐灌顶、顿觉昨日之非。下面对书中30句话和观点按个人理解进行不完全摘抄,并谈谈个人感受体会。

  1、书中说:”无限财富皆在自身。人并非从事物中汲取,而是从自身汲取。不必去寻找内涵丰富的事物,而要充实自我。”有道理,所以不要太在乎一城一池之得失,不要太在意物质和外在,要注重自己内心的涵养,自强自立,做大自己。

  2、书中说:”每天进步一点点。也许你感觉努力总是徒劳无功,但其实你每天都离顶点更进一步。”嗯,我们都是有悟性的孩子,不要自暴自弃,我们都在随着年岁和工作阅历的增长而不断进步。

  3、书中说:”喜悦吧!欢乐吧!无论多么微不足道的小事,都要兴高采烈。喜悦让你神清气爽,还能提高免疫力。不要害羞,不要忍耐,不要推辞。要面带微笑,像个孩子那样,感染周围的人。”真是诗人之心,想起普希金那首”假如生活欺骗了你”.喜悦代表着自信和聪明,开心是一种能力和素质。我们每一个人都是得天独厚,没有理由不开怀大笑、充满乐观,”让喜悦永驻心中”.

  4、书中说:”家里只要有一个人郁郁寡欢,整个家庭就会闷闷不乐、乌烟瘴气。聚会和工作场所的情况亦如是。”于我而言,这是具有警示意义的一句话。作为一个父亲,我们没有理由不喜乐,因为这会影响孩子的健康成长;作为一个子女,我们没有理由不欢笑,因为”孝者,色难也”;作为一个同事,我们必须自信开朗,因为这就是群众基础和最大的人缘。

  5、书中说:”想赢得赞同,首先要断言。多费唇舌论述意见的正当性是徒劳的,反而让人心生疑惑。”这对我们文稿写作的启发就是要坚持废话少说,语言充满绝对自信。彭清华书记多次强调,领导讲话稿要避免写成学术报告,不能从概念到概念,否则不能打动听众,调动大家的激情和行动。

  6、书中说:”埋头于工作定会迎来转机。专心于工作,能让你不再胡思乱想,所以拥有工作也是好事一桩。埋头于工作,借此躲避现实问题的压迫和忧心。”是的,年轻人要沉住气,享受当下,知足常乐,把工作本身即作为奖赏。

  7、书中说:”更诚挚地关注衣食住行,它们支撑着人生的基础。”诚哉斯言,我们政府管理社会,就应该从管好衣食住行抓起,保障好国民生存最基本的条件,这才是治国安邦的基础。我们个人亦是如此,从身边小事做起,先把小日子过好,”让生活环境更美丽”,再谈治国平天下的事。又想起海子的《从明天起,关心粮食和蔬菜》。

  8、书中说:”承认自己的局限吧。人的认识是有限的,我们的判断有可能出错。”王林”大师”能变出蛇和酒,却料不到自己的”二进宫”,更何况我辈肉眼凡胎?

  9、书中说:”创造每日的历史。历史并非遥远、与我们并无关联。我们每个人都是真真切切的历史,今日的所作所为都会成为历史中的一页。”在当今时代,不再是”帝力于我何有哉”.我们切实感觉,国家的领导和政策实实在在地影响着我们的命运,我们无法置身度外。

  10、书中说:”不与插手私事之人交往,他们想要你受他们的支配。”君子之交淡如水。看来,古今中外的社交原则都是相通的,”世事洞明皆学问,人情练达即文章”.

  11、书中说:”无需时刻保持敏感,迟钝有时即为美德。尽量从善意角度诠释语言。”难得糊涂,沉默是金。”三思而行,再思可矣”.

  12、书中说:”人际关系始于友情,保持良好的朋友关系极为重要。良好的朋友关系关系也会成为幸福婚姻的基石。”这个观点以前没有想到过,启发很大,对我处理婚姻家庭关系有很大帮助。难怪说,良好的夫妻关系,良好的父母子女关系,就应该像朋友关系一样,(本文来自于范-文-先-生-网)以平等、沟通、友善为核心。

  13、书中说:”组织中的年长者若是一味偏袒与自己意见相同的年轻人,就会使组织一事无成。畏惧反对意见或独特的新点子,一味追求安定,只会令组织与人从本质上腐朽,加速其颓败与破灭。”又说:”批判并非怀疑与刁钻的意见。批判是一阵风,吹在脸上很凉,但能使环境干燥,防止邪恶的细菌繁殖。所以,应该对批判来着不拒。”我们每个人都不缺乏说好话的朋友,但我们都缺诤友,我们迫切需要听到真实的声音,以有效改造和提高自己。

  14、”对方若是从生理上厌恶你,即便你如何礼貌对待他,他都不会立刻对你改观。只会落到无事献殷勤的下场。不可能让全世界的人都喜欢你。以平常心相待便是。”果然有心灵鸡汤的奇效,让我们立马释然,不再在意无关紧要的人和事。

  15、书中说:”最容易被车撞到的时候,就是躲过第一辆车之后。工作和生活中,在处理好问题与纠纷、放松警惕之时,下一场危险迫近的可能性就变高了。”顺境之时,要格外小心防范危险。任何时候都不可麻痹大意,否则危险马上应验。

  16、书中说:”想要写出有说服力、有逻辑的文章,光是学习写文章的技术是不够的。为了改善自己的表达手法与文章,不仅要吸收表达与写作的技术,更需要改良自己的思想。”优秀的写手要有纵横捭阖的理论,要有丰富而深刻的思想。功夫在诗外。

  17、书中说:”学习、交际、工作、兴趣、读书……开始接触新事物的时候有一个诀窍,那便是怀着最广阔的爱接纳它。决不能因为喜好或心情半途而废。带着广阔的爱坚持到底,这便是了解事物本质的诀窍。”博爱,从容,坚持,学习的秘诀。

  18、书中说:”你想找个恋人吗?你有没有努力成为一个好人,让更多的人喜欢上你?爱你的人是人群中的一个啊!如果大家都不喜欢你,又有谁会爱你呢?”单着的人们听着这句话恐怕会气死。但又有道理,我辈苦读圣贤书,如果连个女朋友都找不到,说明没有读好,说明理论脱离了实际,说明没有做到知行合一。

  19、书中说:”如果你犹豫是否应该结婚,那就静下心来问自己一个问题:年过八九十时,自己能否依旧与对方交谈甚欢?两人在漫长的婚姻生活中会经历种种,但那些只是暂时性的,总有一天会烟消云散。然而,两个人之间的谈话,占据了婚姻生活的大部分时间。而且年岁越高,对话的时间也会越多。”嗯,还好,我符合条件。

  20、书中说:”不了解情况的人,会根据水量多少来判断矿泉的价值。而熟知矿泉效用的人,则会根据水之外的因素,比如所含成分来判断矿泉的好坏。我们不能被外表的数量与压倒性的魄力所迷惑。对人来说,拥有一双认清本质的慧眼尤为重要。”不能以势力眼看人,应该以平等之心待人。

  21、书中说:”真正的教育者,并不是拥有头衔或业绩的人。他们能让你自由自在、充满活力地发挥出所有潜力,理应是你的解放者。”与王阳明、杜威或陈寅恪的教育观点何其相似。教育的本质在于发扬独立之精神、自由之思想。心同此心,理同此理,古今中外概莫能外。

  22、书中说:”用四分之三的力气完成的作品或工作是最好的。使尽浑身力气完成的东西,总会透着一股作者的‘人臭味’。”才大者方可如此吧?对于我辈来说,还是要用尽吃奶的力气。

  23、书中说:”若想成为行业领袖,就必须克服性急、焦虑、报复欲、情欲等。否则这些感情极有可能如同泛滥的河川一般怒吼肆虐,将一切化为泡影。”只有偏执狂才能生存,还要有律己之心。性格上的缺陷将是事业的最大风险。

  24、书中说:”建筑家的道德,便是在造好房子之后拆除脚手架。园艺家的道德,便是在修剪枝丫之后把树枝与枯叶打扫干净。同理,我们做完某事之后,切不可忘记收尾工作。这样一来,这件事才算是真正完结,画上圆满句号。”写文章要写好结尾,做人要善始善终。这是做人的品格和气节。

  25、书中说:”深挖你现在所站之处吧。泉水就在你的脚下。有多少年轻人前往遥远的异国他乡,寻找最适合自己的东西啊!其实,取之不尽用之不竭的泉水,就在你从未注意过的脚下。求索之物就埋在脚下。上天赐予你的无数宝藏,就沉睡在你的脚下。”不要好高骛远,()要珍惜眼前人,珍惜当下的平台,发挥最佳水平。

  26、书中说:”数学上的最短距离是亮点间的距离,然而现实中的捷径并非如此。船夫曾告诉我‘风向正好的风会鼓起船帆,这时的航路便是最短的。’事情不会完全按照你的计划进行。现实生活中的某些东西,会把远路变为捷径。事前你不会明白这个道理,只有涉足现实之后才能悟到。”等待机会,相信自己,相信自己所走的道路。

  27、书中说:”与杰出的人交谈读书、学习能提高语言的质与量,还能令思维与内心充实起来。”又说:”细致的交谈有助于塑造想法。对话,而且不是无关痛痒的家常与传闻的应酬,而是细致交谈。这样的对话非常重要。这样的对话能让你清楚认识自己究竟在思考什么,遗漏了什么,也能让你如梦初醒,看清问题重点所在。这样,一种想法边成型了。若是一个人在自己脑中磨磨蹭蹭地思考,不仅没完没了,还不会有任何结果。所以,对话是成为对方思维的助产婆。”我们开展读书会,不正是为了通过思想的碰撞和相互的砥砺实现自我的提升吗?独行者步疾,结伴者行远。所以我们要开展有组织的读书。

  28、书中说:”词汇量越小,表现力就越贫乏,就不能充分表达出想法或感情。同时,语言的质量也决定了自己思想和内心。”嗯,我们阅读和学习的一个目标,就是要看到更大的世界,明白更多的事理,掌握更多的词汇。

  29、书中说:”说话的艺术在于言语中透着诚实,毫不矫揉造作。这样听众能感受到真挚,便会竖起耳朵,使用想象力,将说话人的兴趣变为自己的。”是对习总所说的短、实、新的生动注解。

  30、书中说:”在自己的工作中专心致志,竭尽全力,并且一直坚持这种态度,毫不松懈。”又说:”松树、冷杉总是笔直矗立,不打一个盹儿,不焦急、不慌张、不心烦、不叫唤,在寂静中耐心等待忍耐。我们应该松树、冷杉态度。”又说:”有些献身看不见。即便是与宗教完全无关,不也是为了帮助他人而牺牲自我吗?经过深思熟虑之后的所有作为,不都是一种献身吗?”这不正是党办人应有的精神和态度吗?这不就是”五个坚持”“四个模范部门”所要求的品格和内涵吗?

  三、掩卷沉思

  尼采说:”我们应该看这样的书:读完之后,令世界为之一变的书。能够带领我们前往世界另一头的书。看完之后,令我们意识到心灵得到净化的书。带给我们爱与美的新认识、新视觉的书。”我感觉,《尼采的心灵咒语》达到了他自己所定的标准,值得我们购置收藏。掩卷沉思,又有几点浅见:1、这样一本好书,需要经常性和不断地翻阅,才能发挥效果。某些观点要达到记诵的程度,才能真正融入和改变生命。2、工作以后,读书的主要目的是为了改造心性和生命,为了解决心中当下的困惑和问题,治疗痼疾,明心见性。我们需要搜寻更多这样简单明快、深入浅出的好书,让我们在繁重的工作之余,能够随时接受启迪。3、每个人在不同的时期和心境下,具有不同的鉴别能力和审美情趣,需要不同类别和风格的书籍。阅读史就是心灵成长史。今日之我觉昨日之非,明日之我觉今日之非,在读书方面也是如此。4、大部头著作固然好,语录体也很不错,可以十分醒目地反映作者的主要思想和观点。《论语》不就是语录体吗?半部《论语》犹可治天下。可见大道至简。5、阅读是读者与作者的对话。好书要有好读者,才能充分实现其价值。开卷有益,我们不必太过苛求作者或编者,反而更应该提升阅读理解能力。

  最后还要说,以上所言,仅仅是个人短短几天内的阅读感受,必定有错误偏颇之处。这本书当然也并非完美,毕竟是从尼采各部专著中抽取出来,所以难免存在以偏概全的问题。要全面深刻了解尼采的哲学思想,还是应该进一步精心研读其原著

《亲爱的安德列》读后感

  这是最近看的龙应台第二本书,第一本是《目送》,是作者关于人生、理想的散文。相比较而言,这一本集合了母亲与儿子通信的书显得更有实际意义,也更发人深省。

  文中的“Andi”是一个出生于1986年的二十一岁大男孩,出生在台湾,从小在德国一个小镇长大,非常典型的德国青年,有自己的思想,传统又叛逆。写在扉页的这段话非常能代表儿子的思想:“MM,你跟我说话的语气跟方式,还是把我当成十四岁的小孩看待,你完全无法理解我是个二十一岁的成人。你给我足够的自由,是的,但是你知道吗,你一边给,一边觉得那是你的‘授权’或‘施予’,你并不觉得那是我本来就有的天生的权利!你到今天都没法明白:你的儿子不是你的儿子,他是一个完全独立于你的‘别人’!”这种思想,我也听到别人谈起过,确实如此,父母只是孩子的一个监护人,但并非父母的私有物,父母必须要尊重孩子的想法,因为他们是完全独立的社会人,他们属于整个社会。

  龙应台算是比较开明的父母,她自己的经历使她不会对孩子太过于拘束。比如在爱国这一点上,她有着这样的感受:说“勤俭是台湾的传统美德”,怪怪的,难道只有台湾人勤俭?说“中秋和七夕蕴含着台湾人民的民族美学”,怪怪的,好像偷了别人的东西似的。我们都补剥夺的,是一份本来可以自自然然、单单纯纯的乡土之爱,纯洁而珍贵的群体归属感。在安德烈看来,他们这一代年轻人基本在逃避“国家”的概念,所以爱国不爱国对他们来说,简直就像天方夜谭。

  安德烈在通信中提到让年轻人信奉的信条是“性,药,摇滚乐”,此语一出,妈妈吓了一跳,但妈妈最终还是很认可安德烈坦诚的态度,与儿子像朋友一样探讨这个问题。妈妈说,上一百堂美学的课,不如让孩子自己在大自然里行走一天;教一百个钟点的建筑设计,不如让学生去触摸几个古老的城市;讲一百次文学写作的技巧,不如让写作者在市场里头弄脏自己的裤脚。玩,是天地之间学问的根本。妈妈认为,儿子已经十八岁,就必须自己替自己的行为负责。妈妈说:“性、药、摇滚乐”是少年清狂时的自由概念,一种反叛的手势;走进人生的丛林之后,自由却往往要看你被迫花多少时间在闪避道上荆棘。可是你十八岁了,那么自己为自己负责吧。

  这一点,妈妈还是做得很不错的,比如在后面关于儿子吸烟的问题上,妈妈也是这样的态度。虽然她强烈地反对吸烟,但她却没有直接对儿子提出任何的要求。因为她觉得,儿子已经成年,应该对自己的行为负责,无论结果是好是坏。假如是一个陌生人,她是绝对没有理由要求对方去戒烟,对于儿子也是同样道理。不错不错,这样的母亲,真值得中国式爸爸妈妈好好学习学习。

  在恋爱问题上,安德烈居然也能够非常坦然地把自己的心路告诉妈妈,真是难得。他询问妈妈,无论是对于爱情还是对 于老师,他到底是应该隐藏自己的感情还是应该坦然吐露?妈妈没有直接回答儿子关于恋爱问题的答案,她只告诉儿子,很可能在他遇到终身伴侣之前,恐怕要恋爱十次,可能受伤二十次,并且每一次的受伤,都是人生的必修课。不过,他只要知道,他所需要的伴侣,是能够和他能够并肩站立在人生的船头,在惊涛骇浪中紧紧握住他的手不放的人,伴侣的本身不应该是他必须应付的惊涛骇浪。母亲放心大胆地让儿子跌倒,看着他跌倒,她只希望他能在跌倒的地方病爬起来,希望让阳光照进来,照亮儿子藏着忧伤的心,照亮他眼前看不见尽头的路。

  安德烈在德国的学校读书长大,所以经历的也完全都是西方的文化。在学校里,同学们因为私立学校的精英思维而起了冲突,安德烈只是说了一句话:“让木屋里有和平,让豪宅里起战争!”这句话引自一位名叫Georg Buchner的德国领袖,他死的时候才二十六岁,他用法国大革命的标语来鼓动德国农民起来反抗贵族,这句话写在他十七岁写的书里,对一八四八年德国革命产生了很大的影响。

  妈妈在回信里没有对于儿子的思想进行直接的评判,只是告诉儿子,理想主义是珍贵的,但也是脆弱的,容易腐蚀腐败,人们的正义感、同情心和革命冲动往往来自一种浪漫情怀,但却不是现实的对手。所以,只能把这些感情放在心底。

  妈妈偶尔也与儿子讨论他那个年龄层的人所喜欢的音乐,比如嘻哈音乐。妈妈说,小儿子让她看了些嘻哈的词,有很强烈的政治、社会批判意识,结果安德烈却告诉妈妈,其实现在流行的已经不再是政治,而是关于性滥交、粗话脏话、拜金主义、雄性沙文主义以及虚无主义。当然,嘻哈词里也有好的语言,有一些非常美妙的赞美词。妈妈最后总结说:流行文化经过时间的筛子,泥沙被淘汰,金块被留下,留下的就被叫做经典或古典。

  安德烈出生在台湾,在德国长大,后来又去了香港读大学。所以在他的观念里,“家”没有一种很深的感情。妈妈只告诉儿子,全球化的趋势正在热烈地发展,所以有越来越多的人,只有文化和语言,没有国家,他们所持护照的国家,并非他们心灵所属的家园,他们所愿意效忠的国家,却拒绝给他们国籍。不过,无论发生什么样的变化,心中的小镇不会改变,泥土和记忆不会改变。所以,妈妈希望儿子心中永远有一个小镇。

  关于“问题意识”,安德烈是这样说的:如果在买汉堡的时候,有人会想到赚钱赚死的麦当劳,付给香港打工仔的工钱一小时还不到两块美金;如果买阿斯匹林头痛药的人,在买的时候会想到,这些跨国药厂享受巨大的利润,而非洲染了艾滋病的小孩根本买不起他们的药。如果带着这种觉悟和意识的人多一点,这个世界的贫富不均会不会比较改善?安德烈说,他从来不给路上伸手的人钱,因为他不觉得这是解决问题的办法,让每个人都有“问题意识”才是重点。这一点,妈妈虽然并不完全认同,但妈妈也不得不承认,作为一个渺小的社会个体,她根本也无法去改变社会现状。尽管妈妈努力想做到环保,努力地想要帮助别人,但一个人的力量太过微弱,无能为力。这也是沈俊的想法:目前的生活模式已经形成惯性,不可能也没有必要去改变。

  安德烈高中毕业后就去了香港读大学。可他觉得,香港缺少文化,也就是一种生活态度,一种生活情趣。他所享受的事情,就是在徒步区的街头咖啡座和好朋友坐下来,喝一杯意大利咖啡,在一个暖暖的秋天午后,感觉风轻轻吹过房子与房子之间的窄巷。美好的并非只是那个地点,而是笼罩那个地点的整个情调和氛围,一种生活方式,一种文化的沉淀。酒吧跟咖啡馆在欧洲就是社区文化。朋友和街坊都习惯去那里聊天,跟老板以及侍者也像老友。但在香港,他觉得没有真正意义上的咖啡馆,只有星巴克和太平洋咖啡,不然就是贵得要死的大饭店。另外,安德烈也觉得,在香港,国际学生与本地学生之间没有来往,大概也跟生活态度有关吧。

  妈妈很高兴安德烈很快就注意到香港的文化与欧洲和台湾有巨大的不同。香港的经济成就建立在“勤奋”和“搏杀”的精神上。也就是分秒必争、效率至上、赚钱第一。这就是现实,只是这样坚硬的土壤,除了经济效率,大概也就没有什么文化的东西了。

  虽然说香港与上海比起来,已经有更多的文化底蕴,但总体而言,确实无法与欧洲相比。在欧洲,当你徜徉在小巷子里的时候,你可以随时随地找一家咖啡馆坐下来喝杯咖啡,可以与陌生人谈天说地,但在香港做不到。因为香港不是欧洲的逗留文化,他们需要不停地工作,所以没有太多空闲时间去咖啡馆逗留。当然,与上海的鱼龙混杂相比,香港已经有很多非常古老的传统保留下来。不过保留得最好的,还是台湾。

  在香港文化这个观点上,龙应台的小儿子菲利浦也写信说,香港是一个二十四小时有生命的城市,永远有事在发生,在香港比较容易交朋友。德国太静,太自以为是的封闭。只是让他不喜欢的是,社会非常分化,有钱人都只与有钱人来往,没钱人只能交没钱人当朋友,阶级分明。

  读者来信里也有香港人,他们坦言,在香港,几代人的共同努力都只有一个目的:生存、赚钱。文化可以沉淀,必须是里头的人有超越个人、超越小我的想象,有梦、有理想,愿意为一个更崇高的目的去奋斗。这个恰恰是香港所没有的。

  安德烈还问了母亲一连串问题,妈妈的回答也出乎意料。

  1、你怎么面对自己的“老”,作为一个有名的作家,接近六十岁,你的人生前面还有什么?

  妈妈说,老是一个自然过程,只能顺其自然。她不敢去多想,只希望到时候希望她在救治的时候,安德烈都能在场,仅此而已。

  2、你死了以后,会希望人们怎么记得你呢?尤其是被下列人怎么记得:一,你的读者;二,你的国人;三,我。

  妈妈说,怎么被读者记得,不在乎;怎么被国人记得,不在乎;怎么被自己的儿子们记得,她觉得,自己就像一堆给儿子们照亮前行道路的柴火,只要感受到心中的热度和光就好,至少柴火本身,根本就不在乎记得不记得。

  3、人生里最让你懊恼、反悔的一件事是什么?

  妈妈说,人生的偶尔从来不是偶然,所以一旦走下一条路,就回不了头。

  4、最近一次,你恨不得可以狠狠揍我一顿的,是什么时候?什么事情?

  妈妈说,儿子每次抽烟,她都这么想。

  5、你怎么应付人们对你的期许?

  妈妈说,一半人赞美她的同时,必定有一半人在批判她。所以,人们的“期许”是一种她必须学会去“抵御”的东西。

  6、这世界你最尊敬谁?给一个没名的,一个有名的

  妈妈说,没名的,她尊敬那些扶贫济弱的人,尊敬那些在实验室里默默工作的科学家,尊敬那些抵抗强权坚持记载历史的人,尊敬那些贫病交迫仍坚定把孩子养成的人,尊敬那些在群众鼓噪中仍旧维持独立思考的人,尊敬那些愿意跟别人分享最后一根蜡烛的人,尊敬那些在鼓励谎言的时代里仍然选择诚实过日子的人,尊敬那些有了权力仍旧能跪下来亲吻贫民脚趾头的人。有名的,她尊敬几乎所有历朝历代名人。

  7、如果你能搭“时间穿梭器”到另一个时间里去,你想去哪里?未来,还是过去?为什么?

  妈妈说,她想去“过去”,想看一看人纯粹的星空下如何做出伟大的思想,想走遍孔子所走过的国家,穿越每一条巷子,听每一户人家从厨房发出来的声音。可她也想去未来,想看看儿子们是否幸福。

  8、你恐惧什么?

  妈妈说,她恐惧抢劫所爱。恐惧失去所能,恐惧失去。

  应该说,安德烈的提问很大胆,而妈妈的回答也非常直接,让人觉得很意外。虽然有一些回答太过理想,但妈妈的回答还是让儿子比较震惊,他没想到原来妈妈眼中的世界竟是这样的。

  安德烈与妈妈在讨论是否长大的话题时,妈妈提到一点:在欧洲,人们称呼人是看年龄,只要满十四岁,对于孩子就用“您”来称呼;但在中国,看的却是辈分,不管几岁,只要站在爸妈身边,就是孩子,就不是讲话的对象,要请大人来“代言”。妈妈终于看明白了,两个儿子都分外地盼望着独立,盼望着远离母亲的羽翼,他们不希望母亲一直待在身边。

  通过这本书,能看得出来,成年后的安德烈与母亲龙应台之间的交流步入了一个新阶段。这就像龙应台在序言里所写,随着写信的深入,妈妈还是原来那个妈妈,但儿子却一点点成熟起来,慢慢能够理解为什么母亲常常会焦虑,能够感受到母亲心中的爱。

  真的很不容易,两代人能够像朋友一样坐下来,用两种语言沟通交流,非常不容易。正如龙应台所说,这个过程很艰辛:首先安德烈用英文写信给她,然后她把安德烈的信翻译成中文,并且通过国际长途电话与安德烈不断确认用词是否恰当。然后妈妈用英文写回信给安,并且再用中文重写一遍,很辛苦,很累。但正是这美好的过程,也许将成为安德烈一生中最美好的阶段。两代人的思想可以在同一个平台上碰撞,思想的火花也正是这样产生的。

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